شرح نص خشية ورجاء للسنة أولى ثانوي
درس خشية ورجاء احد الدروس المهمة في المنهاج التونسي وهو درس اسلامي مميز ويحتاج الي الكتير من الفهم ومن خلال هدا الموضوع نقدم نبذة مختصرة مع بعض الشرح المفصل والبسط
اجابة : شرح نص خشية ورجاء للسنة أولى ثانوي
المقطع الأوّل: وصايا بثينةآخر - يوم - عشيّة: قرائن زمنيّةودّعت - لاح - قال: أفعال في صيغة الماضيتنفتحُ القصيدة بلحظة الوداع بين الحبيبيناستحضار الشّاعر ذكرى الوداع عبر المخيّلة⇐ اشتغال الذّاكرة: نحن أمام كتابة ذاكرةهذه الكتابة تخضع لثنائيّة: التذكّر + النّسيانالتذكّر: هو الذّي سيطر على الشّاعرهذا الوداع الماديّ لم يستطع تغييب صورة الحبيبة← شدّة تعلّق الشّاعر بهذه الحبيبةودّعتْ: فعل مسند إلى بثينةيُحمّلُ الشّاعر ضمنيّا بثينة مسؤوليّة هذا الفراق و ما نتج عنه من آلام و أحزان و معاناةآخر - ودّعت - غاب: معجم الموت و الفناءيعتبرُ الشّاعر أنّ هذا الفراق النّاتج عن حدث الوداع يُساوي موتا معنويّا، لأنّه يعتبرُ بُثينة رُوحه التّي يحيا بها.لاح = ظهر + بانخدّ مليح و مِحجر: مركّب عطفي: فاعلخدّ مليح: مركّب نعتي: معطوف عليهلها: مركّب بالجرّ: مفعول به متقدّميتأرجح النّصّ بين زمنين:- زمن الخبر / الحكاية / الوقائع: حدث الوداع- زمن النّظم: قول الشّعر← المدّة الزمنيّة الفاصلة بين الزمنين لم تستطع تغيير مشاعر الشّاعر← هذه المشاعر ازدادت نموّا: الفراق هيّج مشاعر الشّاعر و طوّرهاورَدَ الوصف الحسيّ مُقتضبا: اكتفى ببعض ملامح وجه الحبيبة ( الخدّ + المِحجر )إشارة حضاريّة إلى لباس المرأة في ذلك العهد، و على وجه الخصوص لباسها في ذلك المجتمع البدويلم يستطع الشّاعر رؤية هذا الجزء الماديّ من الحبيبة إلاّ في لحظة الوداع⇐ يكتفي الحبّ العذريّ بالوصف المعنويّ⇐ مفهوم العفّة من المفاهيم المركزيّة في تجربة الحبّ العذريّ⇐ الحبّ العذريّ عابر للزّمن مُتحرّر من حتميّاتهقالت: فعل قول و حكايةنمط الكتابة: الحوارلا تذيعنّ: نهي يخرج عن معناه الأصليّ و هو طلب الكفّ عن القيام بالفعل على وجه الاستعلاء ليفيد الالتماسارعه - احفظنّ - ظاهر - اعرض: أمر ( معنى الالتماس )← أسلوب إنشائي طلبيلا تذيعنّ - احفظ - أستر: معجم التخفّي← يعكس الأسلوب الإنشائيّ حالة الحبيبة النفسيّة، فهي ممزّقة بين الكتمان ( التخفّي ) و الافتضاح ( الانكشاف )وصايا بثينة:- كتمان السرّ ( الحُبّ )- رعاية الحُبّ← الرّغبة في التخفّي و الكتمانستُقدّم الحبيبة نصائح عمليّة ( مجموعة من التصرّفات و السّلوكات ) تضمن كتمان السرّ:- حفظ الطّرف ( البصر )- الإعراض عن الحبيبة عند ملاقاة الرّقيب- التّظاهر بالبُغض⇐ تعترضُ الحُبّ العذريّ عدّة صعوبات و عراقيل تعمّق أزمة المحبّينالرّقيب + الواشي + النّاصح: شخصيّات مُعرقلة تُجسّد صورة هذا المجتمع البدوي الذّي لا يعترف برقّة المشاعر و توهّجها← هذا المُجتمع البدويّ يحتكمُ إلى منظومة أخلاقيّة تعتبر الُحبّ خطيئة و ذنبا عظيما لا يغتفر← سُلطة اجتماعيّة ترفض هذا النّوع من العلاقات و تعمل على إسكات صوت القلب بكلّ الطّرق⇐ البيئة البدويّة الخشنة و القاسية كان لها دور حاسم في تشكيل هذا النّوع من المنظومات الأخلاقيّة⇐ الشّاعر العذريّ محكوم بحدّين: إن خضع عن مضض لأحكام مجتمعه عاش المعاناة و الحرمان و إن تنكّر لها و تحداها عاش منبوذا مطرودا لا حامي لهالمقطع الثّاني: استجابة جميلقلـ(ـــت ): فعل قول و حكاية + ( فاعل )لها: مركّب بالجرّ: م. به 1" يا بثن... حين يظهر ": نصّ مقول القول: م. به 2يا بثن: جملة نداءحرف النّداء ( يا ): استعمل للبعيد و القريب في الوقت نفسه، فالحبيبة بعيدة عن الشّاعر ماديّا و هي قريبة منه معنويّا ( تسكن قلبه و ترتسم في مخيّلته و تتجذّر في ذاكرته )بثن: اسم علم: المُنادىهناك مفارقة بين التّصريح باسم الحبيبة و التعهّد بكتمان السرّ← يعيش الشّاعرُ تمزّقا بين الرّغبة في كتمان السرّ ( " أوصيت حافظا " ) و فضح مشاعره له ( " يا بثن
" )اللّغة تفضح الشّاعرَ: زلّة اللّسان هذه هي خطابُ اللاّوعي الذّي يجتاح الشّاعر اجتياحاالسّلطة الاجتماعيّة جعلت الشّاعر يكبت مشاعره و يستبطنها في أقاصي الذّات، و لكنّ عمليّة الإخفاء ( تمويه ) هذه سرعان ما يُفتضحُ أمرها عن طريق عمليّة تصعيد ( إعلاء ) لتلك الرّغبات الكامنة في النّفستصعيد لا إراديّ يظهر في الخطاب ( التّصريح باسم الحبيبة في جملة النّداء = زلّة لسان )التّصعيد يظهر أيضا في فنّ الشّعر: جماليّة القصيدة الغزليّة و تخلّي الشّاعر الغزلي عن بنية القصيدة التقليديّة كما استقرّت منذ العصر الجاهليكلّ امرئ: التّعميمخطاب حكميّلم يرعه الله: النّفي( سـ)ــأمنح: حرف استقبال: المستقبل القريبحين ألقاكِ: مركّب إضافي: مفعول فيه للزمانلكيما...: مركّب بالجرّ: مفعول لأجلهيقرنُ الشّاعرُ بين كتمانه للسرّ و رعاية الله للحبيبةالتّأكيد على عفّة الحبيبة و سموّ أخلاقهاكتمانُ السرّ عند الشّاعر هو واجب دينيّيشي مضمون القول بأنّ الشّاعر قد قرّر الاستجابة لوصايا الحبيبة:- النّظر إلى غيرها عند لقائها- التّكنية- تجنّب زيارتها⇐ يتأسّس النّصّ على مجموعة من الثنائيّات:- الطّلب و الاستجابة- الظّاهر و الباطن- الوعي و اللاّوعي- المنع و الخرقثنائيّات تُسيّج صورة كلّ من المحبّ و الحبيب: المعاناة + الألم + العذاب + الحزن + الخوف + الانكسار + الضّعف + العجز + إخفاء المشاعر + الشّوق⇐ تتردّد القصيدة بين وظيفتين: الوظيفة التأثيريّة ( وصايا بثينة ) + الوظيفة التعبيريّة ( موقف جميل )⇐ إيقاع غنائيّ حزين: الإيقاع الخارجي ( البحر الطّويل: مزدوج ازدواج هذه المعاناة المتضخّمة و هو ينسجم مع رغبة الشّاعر في التّعبير عن أحاسيسه و مشاعره + الرويّ: حرف الرّاء و هو حرف مجهور يشير إلى مأساة الشّاعر المتردّد بين مقولتي الإخفاء و الإظهار )الإيقاع الدّاخلي: التردّد بين معجمين ( الكشف / الإخفاء )
شرح نص خشية ورجاء للسنة أولى ثانوي
