اعراب الجملة انما هذب الناس الدين القويم
بعد التحية والسلام ، أردد ما قاله رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم " من كتم علماً ألجم يوم القيامة بلجام من نار " فمن هذا المنطلق سأبدأ أطرح مما في جعبتي من علم العربية آملة من الله عزوجل التوفيق والسداد ، فسأبدأ بدورة النحو حيث سيتم عرضها يوم أو يومين في الأسبوع . كما أودّ أن أنوّه أن المجال مفتوح للنقاش والأسئلة وسأبدأ اليوم بأساسيات الجملة . الجملـة العربيـةتقسم الجملة في العربية إلى نوعين :* الأول : الجملة الفعلية : وهي الجملة التي تبدأ بفعل " ماض ، مضارع ، أمر "مثال ذلك قولنا :- ذهب محمد إلى الحديقة ./ جملة فعلية فعلها ماض .- يدرس الطالب كل يوم / جملة فعلية فعلها مضارع .- اجتهدْ لتصل / جملة فعلية فعلها أمر. * الثاني : الجملة الإسمية : وهي الجملة التي تبدأ باسم مرفوع يدعى المبتدأمثال ذلك قولنا : الشمسُ مشرقةٌ .هذا بشكل عام كمدخل للتعريف بالجملة ، فسنبدأ دورتنا بالجملة الفعلية وتفاصيلها .الجملة الفعليةأولاً : الفعل المضارع .الفعل المضارع هو الفعل الذي يدل على الاستمرارية بالحدث لحين تلفظنا به ، وقد يكون :1- مرفوعاً : إن لم يسبق بأداة نصب أو جزم ، وهذا الأصلكقولنا : يجتهدُ الطالب فترة الإمتحانات . فالفعل هنا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره 2- منصوباً: إذا سبق بأداة نصب ( ومن أدوات النصب : أن / لن / كي / حتى / لام التعليل ) كقولنا : لن يرسبَ الطالب إذا درس .فالفعل هنا سبق بأداة نصب وهي " لن فيعرب : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .3- مجزوماً : إذا سبق بأداة جزم ، ومن أدوات الجزم : (لم / لمّا / لام الأمر )كقولنا : لم يستيقظْ باكراً . فسبق الفعل هنا بأداة جزم ، فيعرب : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره . ملاحظــات : 1- إذا انتهى الفعل المضارع بحرف من حروف العلة وهي ( ا / و / ي ) فإن الفعل ينصب ويجزم بحذف حرف العلة من آخره ومثال ذلك قولنا :- يجري المتسابق 10 كم في الساعة .- لم يجرِ المتسابق 10 كم في الساعة .فيعرب الفعل حينئذ : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره .فإذا كان الحرف المحذوف ياء نضع ما يناسبها وهو الكسر " كالمثال السابق " وإذا كان الحرف المحذوف هو الالف فنضع ما يناسبه وهي الفتحة ، وإذا كان الحرف المحذوف هو الواو فنضع من الحركات ما يناسبها وهي الضمة . 2- الأصل في الفعل المضارع أنه معرب ( أي تتغير حركة إعرابه حسب العامل الذي يسبقه ) ولكن قد يبنى ( أي قد يبقى على حالة واحدة ) في حالتين : - الأولى : على السكون . إذا اتصل بنون النسوة نحو : النساء يرضعْنَ أولادهن .- الثانية : على الفتح . إذا اتصل بنون التوكيد نحو : ليكتبَنّ عليٌ درسه .
اعراب الجملة انما هذب الناس الدين القويم
