في حديث المرأة التي شكت إلى النبي ﷺ أنها تصرع وطلبت من النبي ﷺ أن يدعو لها . ما تعريف الصرع ؟
في حديث المرأة التي شكت إلى النبي ﷺ أنها تصرع وطلبت من النبي ﷺ أن يدعو لها . ما تعريف الصرع ؟
شرح حديث ابن عباس في المرأة التي فضحت
عَنْ عَطَاءِ بْنِبِي رَبٍحَ، قَال: قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَُهُ عُنْهأَمَا: فقلت قطة ، قالت: سورابايا امرأة الصفدا ‘مفرطة النبي محمد ، فقالت: ألتر sr ، يعلن tkshingut ، قال: يافيك دعوت مكافأة »، فقالت: sbr، فَقَالَتْ: أَن ؛ ي تَكَشَّفُ فَادْعُ الله أَن لْا تَكَشَّفُ، فَدَعَا لَهَا؛ موافق.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
قوله: لا أريكم امرأة من أهل الجنة. يعرض عليه أن يريه امرأة من أهل الجنة. هذا لأن أهل السماء منقسمون إلى قسمين: في الجزء ، نشهد السماء لهم مع أوصافهم ، وجزئيًا نشهد السماء لهم مع أعيانهم.
1- وأما من نشهد لهم الجنة بأوصافهم ، فكل مؤمن هو كل تقوى ، فنشهد أنه من أهل الجنة. كما قال الله تعالى في الجنة: أعددت للصالحين [آل عمران: 133]فقالمنكم الذين آمنوا وعملوا الصالحات فليك شركا البريه * خوف ربهم جزافهم مراجعة عدن دي تحثا الانهار خالدين فيها الى الابد بارك الله فيك هم فرزفا مقعد خشي عبد ( [البينة: 7، 8]؛ فكل مؤمن مخلص يفعل الأعمال الصالحة ، فإننا نشهد أنه من أهل الجنة ، ولكننا لا نقول إنه فلان. لأننا لا نعرف ماذا نختم له ، ولا نعرف ما إذا كان باطنه ظاهريًا. لذلك نحن لا نشهد له شخصيًا. فإذا مات رجل معروف قلنا: نرجو أن يكون من أهل الجنة ، ولا نشهد أنه من أهل الجنة.
2- جماعة أخرى نشهدها على وجه التحديد ، وهم الذين شهد النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم في الجنة. مثل مبشري الجنة العشرة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسعيد بن زيد وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله وأبو عبيدة عامر بن الجراح والزبير. بن العوام رضي الله عنهم.
ومثال ثابت بن قيس بن شماس ، مثل سعد بن معاذ ، مثل عبد الله بن سلام ، مثل بلال بن رباح ، وغيرهم رضي الله عنهم ممن عينهم الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. عمر في الجنة ونشهد أن عثمان في الجنة ونشهد أن علي في الجنة وهكذا.
وهذه هي المرأة التي قال ابن عباس لتلميذه عطاء بن أبي رباح: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: نعم ، قال: هذه المرأة السوداء. “
قتلت امرأة سوداء لم يكن لها اعتبار في المجتمع ، فقتلت وفضحت ، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ، وطلبت منه الدعاء لها ، فقال لها: إذا شئت أدعوك إلى الله ، وإن شئت تكون صبوراً “. قالت: اصبر حتى لو كانت مصابة بالصرع. لكنها صبرت على أن تكون من أهل الجنة ، فقالت: يا رسول الله إنني مكشوفة ، فأدعو الله ألا ينزل ، فدعو الله ألا ينزل ، وهي. أصيب بالذهول ولم ينكشف.
الصرع – نعوذ بالله منه – نوعان:
1- الصرع الناجم عن تشنج الأعصاب: وهو مرض عضوي يمكن أن يعالج من قبل الأطباء الفيزيائيين بإعطاء الأدوية المهدئة له أو إزالته نهائياً.
2- وجزء آخر بسبب الشياطين والجن: الجني له سيطرة على الإنسان فيذهله ويدخله ويضربه على الأرض ويغمى عليه من شدة الصرع ولا يشعر به. الشيطان أو الجني يتشبث بروح الإنسان ، ويبدأ في الكلام بلسانه ، فيقول من يسمع الكلمات: من يتكلم الإنسان ، وهو الجني ، ولهذا تجده. اختلاف في بعض اقواله ليس كقوله وهو يقظ. لأنها تتغير بسبب نطق الجني.
هذا النوع من الصرع – نسأل الله أن يحفظنا وإياك منه ومن الآفات الأخرى – نتعامل معه بقراءة من العلماء والصالحين قرأوا في هذا المشروع.
وأحياناً يخاطبهم الجني ويتحدث معهم ويفسر سبب قتل هذا الإنسان ، وأحياناً لا يتكلم ، وقد أثبت الجني صرعه للإنسان بالقرآن والسنة والواقع. وفي القرآن قال الله عز وجل: “من آكل الربا لا يقوم إلا كمن يخطئ الشيطان من لمسه”. [البقرة: 275]؛ وهذا دليل على أن الشيطان يتخبط بلمسه ، وهو الصرع.
وفي السنة: روى الإمام أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في إحدى أسفاره ، فمر بامرأة مع غلام قتل ، فأتت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وخاطب الجني وتكلم معه ، وخرج الجني ، فأهدت أم الصبي الرسول صلى الله عليه وسلم. وبارك هدية على ذلك.
وكذلك كان العلماء يخاطبون الجني في المصراوي ويتحدثون معه ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. وذكر ابن القيم – أحد تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية – أنه جاء إلى شيخ الإسلام ميتاً. – لأنها امرأة – فتقول له: أريد هذا الرجل وأحبه ، فقال لها شيخ الإسلام: لكنه لا يحبك ، اتركه. قالت: أريد أن أحج معه. قال: لا يريدك أن تحج معه. اخرج. تاب فقرأ لها وضرب الرجل. عظيم حتى يد شيخ الإسلام تؤذيه من شدة الضرب.
قال الجنية: إني أكرم الشيخ. قال: لا تخرجوا كرامة لي ، اخرجوا طاعة لله ورسوله. قالوا: سبحان الله ألم تشعر بالضرب الذي كان يضربك أكثر؟ قال إنني لم أشعر أبدًا بالضرب ولم أشعر بشيء ، والأمثلة على ذلك كثيرة.
هذا النوع من الصرع له علاج يدفعه ، وله علاج يرفعها. هناك نوعان:
أما دوافعه: أن يجتهد الإنسان في طقوس الصباح والمساء الشرعية.
وهو معروف في كتب العلماء. ومنها: آية الكرسي ؛ لأن من قرأها في الليل لن يبتعد عن الله حافظًا ، ولن يقترب منه الشيطان حتى يصير.
ومنها: سورة الإخلاص والفلق والناس ومنها أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فليعتني بها في الصباح والمساء ؛ لأن ذلك هو. من أسباب درء الأذى عن الجن.
أما التنشئة: فإن كانت مع إنسان ، فإنه يقرأ آيات من القرآن تحتوي على الترهيب والإنذار والتذكير ، والاستعاذة بالله تعالى حتى يخرج.
والشاهد في هذا الحديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه المرأة: (إن شئت تصبر على الجنة). قالت: اصبر. وهذا دليل على فضل الصبر ، وأنه سبب لدخول الجنة ، والله الولي.
